УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРО ЛЮДЕЙ И ЯЗЫКИ (обновлённая) Глава 26. ПАМЯТЬ
02.10.2011
Такой драматической и нередко даже трагической истории, как у украинцев, особенно несколько последних столетий, не имел ни один народ, населяющий нашу грешную планету Земля. Мне часто вспоминается рассказ моей бабушки по матери Яновской Лидии Ивановны, 1903 года рождения, уроженки города Житомира, умевшей даже тяжёлые жизненные ситуации приукрасить традиционным украинским юмором. Её отец Иван Андреев Яновский был обедневшим дворянином и состоял в дальнем родстве с Николаем Яновским-Гоголем, вот только Гоголь воспевал «Мёртвые Души», а я пишу о ещё живых. Фамилия Яновский происходит от праслова Ян (Янь, Ан) означающего «человек» и является одной из древних веток рода Каина.
Итак, холодная осень 1932 года. К многодетной украинской семье, живущей на краю села, дошли слухи о грабежах агентами НКВД продовольствия и скотины у крестьян. Ничего не оставалось делать, как зарезать единственную корову. Посолив порубанное на куски мясо, хозяин завернул его в толстую мешковину и закопал в глиняном полу посреди светлицы, под столом. Пёсик Бобик, учуяв любимый собачий деликатес, живо уселся на свежеутоптанную землю.
В двери громко и настойчиво постучали, и хриплый голос закричал:
– Эй, хозяин, открывай свою хибару, не то двери вышибем!
Вся семья быстро уселась на лавки вокруг стола, а отец пошёл открывать. В дом вошло несколько человек, от них сильно несло перегаром и табачным дымом, их губы были плотно сжаты, а глаза злобно блестели.
– Ну, говори, где харчи спрятал, – обратился один из них к хозяину, – не то хуже будет.
–Та нема в нас нічого, – разведя руками, ответил отец, – родина велика, живемо бідно. Осмотрели дом, двор, сарай, и ничего не нашли. Уже собрались было уходить. Один из непрошеных гостей, как бы желая разрядить обстановку, ткнул пальцем в белобрысого мальчугана лет четырёх, не сводившего с них своих голубых испуганных глаз:
– Пуп наелся круп.
Малыш ожил, улыбнулся и бодро ответил:
– Брешеш, бичанини!.
– А где же та бычанына? – спросил незнакомец.
– А у Бобика під хвостом.
Заглянули под стол, увидели пса, и выкопали всё мясо. Так украинская семья, одна из многих тысяч, осталась на зиму без еды и не дожила до весны, а страна потеряла миллионы своих граждан. От отчаянья и безысходности люди сложили тогда такую колыбельную:
Ой, люлі, люлі,
Прилетіли гулі,
Стали думать і гадать,
Чим дитинку годувать.
Но есть ещё одно, мало известное последствие голодомора в Украине, которое состоит в том, что из голодных опустевших сёл центральной и восточной Украины уцелевшее трудоспособное население, состоящее в основном из молодых мужчин – этнических украинцев, массово подалось на заработки в города, населённые в то время преимущественно русскоязычными евреями. Они снимали у них жильё, знакомились с их семьями, обычаями, бытом, и не без тайного благословения родителей сближались с их раскованными темпераментными дочерьми, которые были не прочь обновить семейную кровь, как это случилось когда-то с князем Святославом и его ключницей Малушей – дочерью раввина из города Любича, в результате чего появился на свет новый «властелин мира» с доселе незнаным и неслыханным на Руси именем Владимир. Подобным образом возник и сформировался своеобразный Одесский языково-культурный и бандитско-криминальный конгломерат, резко отличающийся от традиционного украинского общества. «Мы, жители свободного города и таковыми останемся при любой власти» – пишет в одной из газет некий М.Гольдберг из Одессы.
В водовороте бурной городской жизни, новых событий и впечатлений, вчерашние крестьянские дети забыли святые слова: «Клянись мне Господом, что ты не возьмёшь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдёшь в землю мою, на родину мою, и возьмёшь оттуда жену сыну моему» (Бытие 24:3, 4). От таких греховных любовных связей рождались дети смешанной крови, не приученные к физической работе, но с большими амбициями и высокомерными взглядами, которым при регистрации давались по отцу украинские фамилии и славянские имена, однако по еврейским традициям, в соответствии с Галахой, если мать еврейка – они фактически оставались евреями во всех поколениях; так их учили, воспитывали и продвигали в жизни. Отсюда происходит народное название евреев «маланцы» означающее «смешанные люди» (мал-ан), имя Маланка, фамилия Маланич. Кто из евреев не изменил таким образом свою фамилию, просто перевёл её с идиша на славянский манер, по типу Гринберг – Зеленогурский, или по частям – Зеленский, Гурский. Советское государство явно не помогало евреям, но всячески содействовало их тактике проникновения в наше общество, поддерживая миф об их якобы «светлых головах», в результате чего они становились руководителями, политиками, учёными и собственниками в стране, отодвинув на задний план самих украинцев.
Среди русских таким гибридом был Владимир Ульянов, среди поляков – Феликс Дзержинский, среди грузин – мегрел Иосиф Джугашвили. «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, но тот Иудей, кто внутренно таков» (К Римлянам 2:28-29). Жизненными правилами этих людей было двуличие, лесть, хитрость, неискренность, продажность, наглость, тунеядство, разврат, благодаря которым они смогли достичь успеха в доверчивом и честном обществе. И таким, по их понятиям, должен быть современный человек любой национальности, к чему они всеми способами подталкивают слабых духом и отщепенцев. Даже в Библии можно найти примеры двойной морали. Есть такой анекдот. Заходит человек в юридическую консультацию под названием «КАЦМАН, ЛЕХМАН и ПЕТРОВ» и говорит:
– Мне бы к Петрову, к адвокату. Ему отвечают:
– Так у нас и другие есть, свободные сейчас.
– Да нет, спасибо, я хочу именно к тому, который сумел затесаться в такую дружную компанию.
В разных странах и регионах существуют разные популяции, колонии и организации евреев, которые даже как бы соперничают между собой; если одна ослабнет, или исчезнет – её место займёт другая, поэтому евреи остаются неуязвимыми и непобедимыми, постоянно укрепляясь и улучшая свою породу. Так «вечный жид» (Der Ewige Jude) продолжает своё существование. Начав было понимать всю опасность ситуации, создавшейся в молодом советском государстве, Владимир Ульянов писал: «Еврейский вопрос стоит именно так: ассимиляция или обособленность? Идея еврейской национальности носит явно реакционный характер не только у её последовательных сторонников – сионистов, но и у тех, кто пытается совместить её с идеями социал-демократии».
Потомки этих полукровок, вместе с тайными резидентами других стран, имеющих двойное гражданство, заполонили сегодня украинский истеблишмент; органы законодательной, исполнительной и судовой власти, средства массовой информации, шоубизнес, медицину, образование, разные партии, объединения, фонды, правозащитные организации, в их руках находится весь большой капитал и бывшее государственное имущество. Они изменяют наш менталитет, искажают мировоззрение, строят социальное устройство и экономику по собственным понятиям, рушат заводы, фабрики и на их месте делают базары, супермаркеты, жилищные комплексы, толкая страну к неминуемой глобализации, либерализму и международной зависимости, а фактически – к беспорядку и упадку, и живут по принципу: «Не ищите мира с ними и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той, и передать её в наследие сыновьям вашим на веки» (Ездра 9:12) или «Лучше человеку (еврею) исполнять не свойственную ему работу, но не нуждаться в милости других [народов, живя среди них]» (Талмуд). Борьба в стране происходит сегодня не между украинцами и евреями, а между украинской и еврейской идеологиями, их яростными сторонниками и противниками. Как писала Леся Украинка, переживая за родную землю и свой народ:
Єдиний Боже,
Все обсіли хами,
Веди мене
Правдивими шляхами!
Люди эти в душе не украинцы, и даже не славяне, духовно оторваны от народа, элитой которого себя выставляют, не понимают и не защищают его национальные интересы, культуру, язык, исторические ценности. Они приложили руку к отмене графы «национальность» в наших паспортах, стремятся избавиться от народного лидера, ослабив и даже упразднив институт президентства, а русский язык сделать вторым государственным. Обман, коррупция, взяточничество, казнокрадство, круговая порука – их кредо и хлеб насущный. Живя среди нас и за глаза называя нас гоями, они на самом деле сами превратились в таких, разъедая наше общество сверху до низу, словно вирус – здоровый организм. Недаром в народе говорят, что «рыба гниёт с головы» и таких «голов» у нас становится всё больше, ведь подрастает уже новое, потерянное для нашей нации поколение, которое, заканчивая школу, не общается украинским языком, не знает слов государственного гимна и живёт, подобно своим родителям, не по законам, а по собственным понятиям и интересам. С болью вспоминая о прошлом, и с оптимизмом глядя в будущее, сложились в душе такие строки:
Щурами нас звали,
В кайдани кували,
Вкраїну рідненьку
До рук прибирали.
Таланти і совість
Садили за ґрати,
Діток забирали
Від мами і тата.
Робили нам лихо
Велике й підступне,
Казали, що буде
Нам світле майбутнє.
Калічили мову,
Паплюжили віру,
Вони вміло грали
На нашій довірі.
І досі між нами
Ці люди ще ходять,
Живуть собі тихо,
І тихо нам шкодять.
Та Бог всемогущий
Все бачить, все чує;
Очистить він душі,
Вкраїну врятує.
А всім лиходіям –
І тайним, і явним,
Воздасться за мрії
Зробить нас рабами.
Юрко Стрелков-Серга
Кликнув по ссылкам внизу, Вы перейдете на страницу нужной Вам главы:
Комментарии
